از تری هایک
به عنوان یک فرهنگ ، ما یک بحران ذهنی – یعنی – یک امتناع بد و ماندگار و/یا ناتوانی در فکر خوب و تفکر انتقادی داریم.
این فقط یک نظر است ، اما امیدوارم که رادیکال نباشد. به منظور روشن شدن این مسئله که چرا این بحران وجود دارد – یا حتی به همین دلیل فکر می کنم وجود دارد – تجزیه و تحلیل گسترده ای از اصطلاحات فرهنگی ، عمومی ، سیاسی و دیگر انسان شناسی فراتر از محدوده آموزش لازم خواهد بود.
برای مبتدیان ، شما تقریباً هر “بحث” را در رسانه های اجتماعی در مورد هر مسئله بحرانی فرهنگی پرش می کنید. اگر موافق نیستید که چنین بحران وجود دارد ، احتمالاً بقیه این مقاله ارزش وقت شما را ندارند. اگر بتوانیم بپذیریم که این بیانیه حداقل تا حدی صحیح است ، می توانیم آن را به عنوان یک صنعت ببینیم ، در این صورت ما یک بحران در آموزش و پرورش داریم که هم علت و تأثیر موارد فوق است.
آموزش و پرورش هر دو دلیل است و یک اثر فکری است. آموزش و اندیشه ، حداقل از نظر مفهومی ، به همان اندازه معماری ساختمان و خود ساختمان در ارتباط است.
تا حدودی ، این “بحران ذهنی” نیز یک بحران در زبان است و با یک بحران موازی در دلبستگی همراه است. نواقص در سودمندی ، دانش ، صبر ، مکان و حافظه فرهنگی مرتبط است. اما برای اهداف ما ، بیایید در مورد یک بحران اصلی در میان بحران ها بحث کنیم: کسری در تفکر انتقادی.
این تا حدودی موضوع اشیاء فکری و کیفیت فکر است: آنچه ما فکر می کنیم و چگونه.
در نگاه اول ، آموزش – به عنوان – در مورد آن نیست تعلیم و بیشتر در مورد محتوا این واقعاً نباید بحث برانگیز باشد.
آموزش
آموزش تقریباً در مناطقی از محتوا ترتیب داده شده و بر اساس سن طبقه بندی شده است. از نظر گسترده ، ساختار کلی را می توان به عنوان یک شبکه بزرگ در نظر گرفت: ستون ها مناطق محتوا هستند و ردیف ها “سن” هستند. ما همچنین می توانیم آن را برعکس در نظر بگیریم و این تغییر زیادی نخواهد کرد.
به طور خلاصه ، سیستم رسمی آموزش و پرورش در ایالات متحده در نظر گرفته شده است که افراد به مدت سیزده سال چهار دسته اصلی دانش (ریاضیات ، علوم ، تحقیقات اجتماعی و هنرهای زبانی) را مطالعه کنند (به طور کلی).
این زمینه های محتوا تمایل به پیچیده تر شدن دارند ، اما آنها فقط به صورت دوره ای تخصصی هستند (“علوم” به عنوان “شیمی” می شود ، اگرچه شیمی هنوز علم است ؛ من برای پروتکل مطمئن نیستم که چرا ما حداقل کمی دید را نشان نمی دهیم و با علوم در “زمینه های جدید” ازدواج می کنیم.
نکته این است که آموزش و پرورش در مورد محتوا است ، و تسلط بر محتوا مربوط به نکات و ارزیابی هایی است که یا منجر به گواهینامه ها (به عنوان مثال دیپلم) نمی شود که آموزش های تخصصی تخصصی (تجارت ، حقوق ، پزشکی و غیره) را در آموزش پس از آموزش (مانند کالج/دانشگاه) برای “حرفه ای) (که من ارائه می دهم ، ارائه می دهم ، که ارائه می دهم ، ارائه می دهد ، هدف مدرسه).
سه مورد از مهمترین مؤلفه های مدرن ترین سیستم های آموزش عمومی K-12: معلمان ، محتوا و نمرات نامه ، با دو مؤلفه سابق که اغلب ادغام می شوند (به عنوان مثال ، “مؤلفه های آموزش قابل مشاهده Matht: دانش آموزان ، آزمایشات ، رایانه ها ، کتاب ها ، دیوارها ، میزها ، راهروها ، گروه ها ، تقویم ها ، گچ های جلو ، گچ و تخته های سفید و سفید ، و غیره.
موارد فوق یک تحلیل جامع نیست و استثنائات بی شماری در مورد رویکردها و اشکال یادگیری وجود دارد ، اما آنها هنوز استثنا هستند. در حقیقت ، این بررسی ، تا آنجا که می توانم بگویم ، گمراه کردن ویژگی های آن از اشکال و فضاهای مدرن برای یادگیری عمومی نیست.
و اگر موارد فوق در مورد چگونگی مطالعه انسان در آموزش رسمی ، مینیاتور کم و بیش دقیق است ، حداقل باید کمی واضح باشد که ما یک مشکل داریم.
ظاهر کمبودحرف
McDonaldisation کلاس
شما نمی توانید از کیفیت “چیزی” قدردانی کنید بدون اینکه بدانید چه کاری انجام دهید. این فقط مربوط به ظروف آشپزخانه و یک چالش برای هنر و دلبستگی و مردم است: روشن کردن آموزش و آنچه باید باشد ، انتقال آنچه در حالت ایده آل یک فلسفه بسیار شخصی و “محلی” برای همه افراد است. این به دلیل ماهیت استاندارد سازی است.
در سال 1993 ، جورج راکر کتابی نوشت – که بیشتر به دلیل کارهای قبلی بسیاری از جمله ماکس وبر – به نام مک دونالدیزاسیون جامعه است. این کتاب مطالعه دلایل ، تأثیرات و استاندارد سازی طبیعت از طریق لنزهای زنجیره ای آمریکایی رستوران های مک دونالد است.
مک دونالد به سختی اولین شغلی است که از چنین استاندارد سازی استفاده می کند. در حقیقت ، خود صنعتگرایی-ستون ستون فقرات قرن بیستم ، این مفهوم را از بسیاری جهات پیدا می کند و “محبوبیت” توسط هنری فورد را معرفی می کند. این که آیا شما با صنعت گرایی “مشکل” پیدا می کنید ، اولین مراقبت فلسفی است.
جورج راکر عناصر اصلی کار ماکس وبر را به دست آورده است ، آنها را گسترش داده و به روز می کند و تجزیه و تحلیل انتقادی از تأثیر تغییر ساختاری اجتماعی بر تعامل و هویت انسان را ارائه می دهد. موضوع اصلی در تجزیه و تحلیل جامعه مدرن وبر ، روند عقلانیت بود. یک فرایند بزرگ در مقیاس که در آن رژیم های تفکر سنتی با تجزیه و تحلیل اثربخشی و کنترل های رسمی اجتماعی جایگزین شده اند.
برای وبر ، تجلی باستانی این روند بوروکراسی بود. یک سازمان بزرگ و رسمی که با یک ساختار سلسله مراتبی اقتدار مشخص می شود ، تقسیم کار خوب ، قوانین کتبی و مقررات ، عدم شخصیت و نگرانی از صلاحیت فنی. سازمان های بوروکراتیک نه تنها نمایانگر فرایند عقلانیت ، ساختاری که به تعامل و تفکر انسان تحمیل می شود ، این روند را تشویق می کند ، که منجر به دنیای فزاینده ای می شود.
این روند بر همه جنبه های زندگی روزمره ما تأثیر می گذارد. ریتزر اظهار داشت که در قسمت بعدی قرن بیستم ، شکل ساختاری اجتماعی رستوران فست فود به قدرت سازمانی تبدیل شد ، که این روند عقلانیت را بیشتر در زمینه تعامل روزانه و هویت فردی گسترش می دهد. مک دونالد در دهه 1990 به عنوان الگویی از این روند خدمت کرد.
در این کتاب ، این کتاب توضیح می دهد که تأثیر عقلانیت بی پایان غیر منطقی است: “مهمترین آن ، غیر منطقی بودن به این معنی است که سیستم های منطقی سیستم های غیر منطقی هستند. تحت آن می خواهم بگویم که آنها بشریت اساسی ، ذهن انسان را به افرادی که در داخل کار می کنند انکار می کنند یا به آنها خدمت می کنند.”
که ما را به آموزش و کسری ما در تفکر انتقادی باز می گرداند.
استاندارد سازی همه چیز تجارت است. من قبلاً در مورد این ده ها بار صحبت کردم –به عنوان مثالو در اینجاS و ده ها نشریه دیگر و توییت و مقاله ، زیرا به نظر من یکی از مضرات ذاتی در طراحی ما از آموزش معاصر است. به طور خلاصه ، در آموزشهر دانش آموز ، صرف نظر از منشأ ، قومیت ، جنسیت ، اشتیاق ، تاریخچه خانواده ، نیازهای محلی یا تخصص خانواده ، همان چیزهایی را که به این روش تحویل داده می شود – بسیاری به عنوان نوعی کافه دانشگاهی مطالعه می کنند.
امید ضمنی در برنامه درسی ارائه شده به چنین دانش آموزان (یعنی همه آنها) به گونه ای (یعنی “رویکرد شبکه” ، که در بالا توضیح داده شد) ، این است که نیازهای همه را برآورده می کند. این طراحی شده است تا منطقی باشد.
و روش های ارائه چنین برنامه درسی (به عنوان مثال معلمان ، کلاس ها ، کتاب ها ، برنامه ها ، آزمایشات و غیره) نیز به گونه ای طراحی شده اند. یعنی هم برنامه درسی (آنچه مورد مطالعه قرار می گیرد) و هم مدلهای آموزشی و دستورالعمل (نحوه مطالعه آنها) به گونه ای طراحی شده اند: آزمایشات ، قابل مشاهده و ارائه برای هر دانش آموز ، صرف نظر از – خوب ، همه. در طراحی ، آموزش عمومی (در نظر گرفته شده است) برای همه دانش آموزان در همه جا ، مهم نیست.
اما در مورد فکر کردن چیست؟ آیا می توان تفکر انتقادی – توسط متفکران – که در یک محیط یادگیری استاندارد طراحی شده برای ارتقاء وسیع ترین تعداد دانشجویان برای تسلط بر سنتی ترین محتوای دانشگاهی طراحی شده و از آن استفاده کنید؟ احتمالاً – اما این ممکن است بهترین راه برای پرسیدن سوال نباشد.
آیا آموزش و پرورش برای تشویق محبت ، کنجکاوی ، تحقیق و تفکر انتقادی در نظر گرفته شده است؟
افراد با تراکتور رقابت می کنند و بادکنک های هوای گرم را رانندگی می کنند ، اما این بدان معنی نیست که هر دو برای کار کاملاً مناسب هستند. در خارج از آموزش ، عدم تطابق سرگرم کننده و کاربرد سرگرمی ما است. اما در آموزش و پرورش؟ نسل بعد از نسل دانش آموزان از کسری رنج می برد.
در مورد تفکر انتقادی چطور؟
درتفکر انتقادی به چه معنی است؟ گفتم:
“تفکر انتقادی جزء اولین دلایل تغییر (شخصی و اجتماعی) است ، اما این یک بخار در مدارس است – به دلایل دیگر ، این شرط نیست که به شکل و عملکرد هر آنچه می بیند مشکوک شوید ، از جمله در کلاس شما و هر آنچه که در آن می آموزد. در تفکر انتقادی ، شما فقط یک استراتژی برای خودتان هستید. ورود یک شخص بی طرف ، خنثی و صفر.
و این ما را از نظر فرهنگی به کسری تفکر انتقادی نزدیک می کند ، که بخشی از آن به دلیل کمبود موازی تفکر انتقادی در آموزش است.
این که آیا ما می توانیم تفکر انتقادی را “یاد بگیریم یا نه ، اغلب بحث می کنیم ، اما به نظر می رسد فاقد آن است. به جای پرسیدن آیا مدارس می توانند تفکر انتقادی را آموزش دهند – یا حتی اگر می توان تفکر انتقادی را آموزش داد – می توانیم با پرسیدن آنچه از دست می دهیم اگر در دنیایی زندگی کنیم که این اتفاق نمی افتد ، شروع کنیم.
اگرچه اشکال و روشها و دلایل یادگیری کاملاً جدید احتمالاً در نهایت شکسته می شود آموزش در خارج ، اگر با کار سالم و سالم آموزش احساس دلتنگی کنیم ، حداقل می توانیم با ترکیب در معماری آموزش ، با این کمبود تفکر انتقادی مقابله کنیم. این امر می تواند از هر طریق حاصل شود ، اما برخی از میوه ها کم آویز به نظر می رسند.
1. برنامه درسی که بر تفکر انتقادی تأکید می کند – دستگاهی که از طریق مطالعه طولانی مدت و تفکر انتقادی کاتالیز می شود. (مشابه برق.)
2. مدل های آموزشی ایجاد کنید که به مدل های تفکر انتقادی نیاز داشته باشند که اگر دانش آموزان (همه دانش آموزان) به صورت انتقادی فکر نمی کنند ، کار نمی کنند. (مانند پرتویی که اگر کسی از قایقرانی متوقف شود ، باید ردیف و متوقف شود ؛ در عوض ، قایق ها را به طور کامل تقسیم کنید تا هر دانش آموز مرتب شود.)
3. ایجاد دستاوردها در آموزش ، ارزیابی ، گواهینامه ها و غیره ، که روند ، دنباله ، مدل ها ، نبوغ و نتایج تفکر انتقادی را روشن می کند.
4. شیوه های فرهنگی را ایجاد کنید که تفکر انتقادی در مورد محبوبیت ارزیابی شود. (دموکراسی می تواند سود ببرد.)
5. معلمان قهرمان به عنوان رهبر در کمک به پرورش کودکانی که با حمایت از معلمان به عنوان طراحان حرفه ای تجربه و فرصت های آموزشی ، خودشان فکر می کنند.
6. گفتگوی مداوم بین مدارس ، خانواده ها ، جوامع ، سازمان ها ، آموزش عالی ، اعضای اقتصاد محلی و غیره را در مورد نیاز و ماهیت تفکر انتقادی ترویج کنید.
7. فرصت های آموزشی ایجاد کنید که از نبوغ مربوطه هر کودکی استفاده می کند که در آن هدایا و دلبستگی های این کودک به ویژه برای این دانش آموز روشن و غیرقابل انکار است ، همانطور که خودشان می بینند.
ما می توانیم ادامه دهیم و ادامه دهیم و نگران باشیم که من خیلی از نقطه دور هستم: مدارس همانطور که هستند آنها “برای” تفکر انتقادی “در نظر گرفته نشده اند ، و در حال حاضر و به عنوان یک فرهنگ (و سیاره) ما از کسری بعدی رنج می بریم.
این بدان معنی است که ما می توانیم کمتر بر پیشرفت تکراری آموزش و بیشتر در آموزش تمرکز کنیم همانطور که ممکن است باشدحرف
